I
L P R E S E P E
La cultura del presepe è stata sempre presente
a Tursi. Nelle case e nelle scuole si allestisce ogni anno il presepe mentre
la rappresentazione del presepe vivente, con la relativa fiaccolata ha mosso
i primi passi soltanto tra gli anni 70-80, riprendendo poi con nuovo entusiasmo
nell'anno 2000.
La meta della rappresentazione, dopo la fiaccolata per il borgo antico e i resto del paese, è la chiesa della Rabatana ove si celebra la S. Messa e si visita la cripta che conserva il presepe in pietra del XVI secolo, un vero gioiello.
L'ipogeo della Chiesa Santa Maria Maggiore della Rabatana appartiene al VII-VIII secolo.I bellissimi affreschi che rappresentano storie varie di Santi e Profeti, nonché la Natività della Vergine, sono attribuiti a Giovanni Sabatino che li eseguì tra il 1547 e il 1550 per conto della Famiglia De Giorgiis. L'antica cripta, custodisce un altare dedicato a Santa Maria Maddalena e un sarcofago in pietra con lo stemma di San Giorgio, appartenente alla famiglia De Giorgiis e passato poi alla famiglia Doria.
La cappella apre direttamente al bellissimo presepe di pietra, incorniciandolo sotto un basso e largo arco riccamente affrescato sempre dal Sabatino.
Il presepe è attribuito all'artigiano Altobello
Persio, nativo di Montescaglioso, ed è uno tra i migliori lavori
dell'artista che ha lavorato nella bottega artigiana di Stefano Da Putignano
lasciando significative tracce della sua arte scultorea a Matera e dintorni.
Di presepi simili in pietra, scolpiti dall'artigiano di Montescaglioso,
si conoscono almeno altri due esemplari, uno nel Duomo di Matera e l'altro
in quello di Altamura.
L'opera, di cui i Tursitani si sentono orgogliosi, è ben conservata nel tempo e protetta in luogo sicuro. Le sculture in pietra che rappresentano i tipici personaggi della cultura presepistica Lucana del XVI secolo, hanno acquistato nuova luce ed incisività in seguito allo scrupoloso restauro dell'intera cripta avvenuto nel 1997.
La stalla, in questo caso una vera grotta in pietra con tantodi voltina a tutto sesto, è posta in posizione centrale, secondo i canoni dell'arte del presepe, e questa centralità conferisce notevole evidenza al significato della nascita del Bambino Gesù, venuto al mondo povero e umile fra gli uomini. Nella capanna oltre al classico quadro costituito dalla Madonna e S. Giuseppe in veglia presso il bambinello e dal bue e l'asinello alla mangiatoia, troviamo diversi angioletti sulla fronte della volta e dentro la capanna.
I Re Magi, le figure, le case, i pastori, i regnanti,
i castelli sono disposti tutt'intorno e in modo particolare al di sopra
della grotta della natività che il Persio ha sistemato, non a caso,
in posizione preminente rispetto all'intera rappresentazione.
Notevole sono l'espressività dei personaggi e la ricchezza dei particolari delle figure che fanno del presepe del Persio un vero capolavoro. Una particolarità che distingue questo presepe è costituita dai tre cavalli, due neri e uno baio, cavalcati dai Re Magi. Soltanto in fondo si nota un cammello presso una bottega artigiana. Le figure, in pietra policroma, splendenti dopo il restauro, sono alcune fissate nel blocco cementato, altre mobili.
Il presepe della Rabatana, autentica e preziosa testimonianza del profondo segno lasciato nell'arte presepistica dall'artista Antonello Persio, è un bene di grande valore storico-artistico-religioso ed è tappa obbligata per gli innumerevoli Turisti che si recano a Tursi.
La cultura del presepe è stata sempre presente
a Tursi. Nelle case e nelle scuole si allestisce ogni anno il presepe mentre
la rappresentazione del presepe vivente, con la relativa fiaccolata ha mosso
i primi passi soltanto tra gli anni 70-80, riprendendo poi con nuovo entusiasmo
nell'anno 2000.La meta della rappresentazione, dopo la fiaccolata per il borgo antico e i resto del paese, è la chiesa della Rabatana ove si celebra la S. Messa e si visita la cripta che conserva il presepe in pietra del XVI secolo, un vero gioiello.
L'ipogeo della Chiesa Santa Maria Maggiore della Rabatana appartiene al VII-VIII secolo.I bellissimi affreschi che rappresentano storie varie di Santi e Profeti, nonché la Natività della Vergine, sono attribuiti a Giovanni Sabatino che li eseguì tra il 1547 e il 1550 per conto della Famiglia De Giorgiis. L'antica cripta, custodisce un altare dedicato a Santa Maria Maddalena e un sarcofago in pietra con lo stemma di San Giorgio, appartenente alla famiglia De Giorgiis e passato poi alla famiglia Doria.
La cappella apre direttamente al bellissimo presepe di pietra, incorniciandolo sotto un basso e largo arco riccamente affrescato sempre dal Sabatino.
Il presepe è attribuito all'artigiano Altobello
Persio, nativo di Montescaglioso, ed è uno tra i migliori lavori
dell'artista che ha lavorato nella bottega artigiana di Stefano Da Putignano
lasciando significative tracce della sua arte scultorea a Matera e dintorni.
Di presepi simili in pietra, scolpiti dall'artigiano di Montescaglioso,
si conoscono almeno altri due esemplari, uno nel Duomo di Matera e l'altro
in quello di Altamura.L'opera, di cui i Tursitani si sentono orgogliosi, è ben conservata nel tempo e protetta in luogo sicuro. Le sculture in pietra che rappresentano i tipici personaggi della cultura presepistica Lucana del XVI secolo, hanno acquistato nuova luce ed incisività in seguito allo scrupoloso restauro dell'intera cripta avvenuto nel 1997.
La stalla, in questo caso una vera grotta in pietra con tantodi voltina a tutto sesto, è posta in posizione centrale, secondo i canoni dell'arte del presepe, e questa centralità conferisce notevole evidenza al significato della nascita del Bambino Gesù, venuto al mondo povero e umile fra gli uomini. Nella capanna oltre al classico quadro costituito dalla Madonna e S. Giuseppe in veglia presso il bambinello e dal bue e l'asinello alla mangiatoia, troviamo diversi angioletti sulla fronte della volta e dentro la capanna.
I Re Magi, le figure, le case, i pastori, i regnanti,
i castelli sono disposti tutt'intorno e in modo particolare al di sopra
della grotta della natività che il Persio ha sistemato, non a caso,
in posizione preminente rispetto all'intera rappresentazione. Notevole sono l'espressività dei personaggi e la ricchezza dei particolari delle figure che fanno del presepe del Persio un vero capolavoro. Una particolarità che distingue questo presepe è costituita dai tre cavalli, due neri e uno baio, cavalcati dai Re Magi. Soltanto in fondo si nota un cammello presso una bottega artigiana. Le figure, in pietra policroma, splendenti dopo il restauro, sono alcune fissate nel blocco cementato, altre mobili.
Il presepe della Rabatana, autentica e preziosa testimonianza del profondo segno lasciato nell'arte presepistica dall'artista Antonello Persio, è un bene di grande valore storico-artistico-religioso ed è tappa obbligata per gli innumerevoli Turisti che si recano a Tursi.
LA
CHIESA DI S.MICHELELa Chiesa è situata nella parte alta del centro storico, (270m slm) in un punto ancora densamente abitato.
E' senz'altro giusto spendere enormi somme per restaurare opere di indubbio valore storico-artistico-culturale, dei quali esistono appena i segni, ma è altrettanto giusto restaurare quelle opere ancora in piedi e facilmente recuperabili..
E' il caso della Chiesa di San Michele Arcangelo.
La mia voce vuole sensibilizzare le autorità civili e religiose al recupero della Chiesa.
La Chiesa, dedicata a S. Michele Arcangelo è del X sec. È la più antica dopo la Cripta della Chiesa di S.Maria Maggiore della Rabatana.
Nel 1060 ha ospitato il Sinodo dei Vescovi e nel 1545 vi fu trasferita, anche se soltanto per un anno, la Cattedra Vescovile.
La struttura in pietre si presenta col prospetto ispirato a grande semplicità. Un'ampia gradinata porta al sacrato ove si apre l'unico portone d'ingresso che conduce all'interno sollevato di due gradini d'invito presso il tamburo di legno della metà del secolo scorso.
L'interno
è sistemato a croce latina con transetto adducente a due cappellette
ai lati dell'altare cengtrale. La zona absidale è sollevata di un
gradino ed è ornata di una semplice balaustra in pietra e un arco
trionfale che collega gli archi del transetto. Sul lato destro della facciata una piccola porta conduce ai locali adibiti a sacrestia e al campanile. Sulla sinistra si trova un piccolo atrio-giardino con l'accesso dall'interno della chiesa.
La chiesa è coperta da un tetto con capriata in legno, oggi in precarie condizioni statiche e soggetto ad infiltrazioni d'acqua, le pareti, finite ad intonaco normale e dipinte a latte di calce, erano addobbate con quadri e sculture di Antonio Cestone (Tursi,1855-1928).
Attualmente è ancora arredata con banchi, quadri della via crucis, un quadro della Madonna di Anglona e una statua della Madonna della fontana conservata in una teca. La statua di San Michele è in sede di restauro e altri arredi, paramenti, oggetti sacri, libri, sono abbandonati all'interno della Chiesa, mentre l'organo a canne che suonava a ridosso della parete frontale, sul tamburo, non esiste più.
La Chiesa e il campanile furono danneggiati gravemente dal terremoto del 1857. Durante i lavori di ricostruzione, la parte posteriore fu ridotta di alcuni metri. Il campanile quadrangolare è crollato, ancora una volta, il 20 Dicembre del 1980 a causa di un fulmine. Sotto il pavimento sono stati rinvenuti ossa di morti, segno evidente che anche in questa chiesa si seppellivano i defunti.
Parrocchia del rione omonimo, ha funzionato fino agli anni sessanta del secolo scorso, oggi è chiusa al culto e abbandonata alle intemperie.
Adeguati lavori di ripristino potrebbero dare nuovo splendore ad una Chiesa così antica e ricca di avvenimenti.
presentato il 26
Ottobre 2002 ai familiari dei piccoli attori, ai critici, alla stampa, al
personale della scuola, alle autorità civili e religiose; il 27 Ottobre
il film è stato proiettato per tutta la cittadinanza. 
Luigi Caldararo
ha scavato nei meandri della memoria ed ha servito su un piatto d'argento,
sapori-colori-odori di un antico passato. 
boschi,
il verde delle colline.
si
trova invece coinvolto inconsapevolmente nella vicenda e inizia il suo viaggio
nella memoria a rivisitare fatti-luoghi-immagini, e perché no, a
rammemorare situazioni delicate come quella che il brigantaggio ha rappresentato
nel nostro sud.
Pasquale
Lucanello è un giovane innamorato della bella e giovane Maria
Gerarda la quale non vuole sposarlo se non ha un paio di scarpe nuove.
Nel frattempo infuriano le battaglie fra Piemontesi e briganti e Pasquale
che era riuscito a procurarsi, in cambio di due pelli di pecora, un bel
paio di stivali, sottratti a un carabiniere ucciso, viene arrestato.
Processato, viene fucilato con ai piedi gli stivali che non era riuscito
a sfilarsi.
Tursi, 4 Gennaio 2003, ore 18,30 - Intervento
del Prof. Francesco Liguori